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KBS 1TV '사랑의 가족‘ 서브작가 KTV 토론광장 서브작가(생방송) 매경TV ‘우리기업을 말한다’ 작가 EBS ‘똘레랑스-차이 혹은 다름’ 취재작가 KBS 1TV ‘카네이션 기행’ 작가 KBS 2TV ‘세상의 아침’ 작가(생방송/코너 종영) KTV ‘이슈추적’ 작가 EBS 특집 대토론 작가(생방송) KBS 2TV ‘세상의 아침’ 작가(생방송) BBS 불교방송 ‘아침저널’ 메인작가(생방송) 아리랑TV ‘코리아나우’ 불교TV(BTN) 시사토론 ‘터놓고 얘기합시다’ (종영) KBS 사랑의 가족 아리랑tv ‘한-베트남 의료 봉사’ 3부작 특집 다큐 TBS 특집 ‘해치’(서울시 기획안공모 후 채택, 2부작) 경기도신빈곤층 지원정책개발 연구(경기도의회제출) 아리랑tv 특집 다큐 ‘한-베트남 의료 봉사’ 3부작 MTN '작은 거인을 찾아서'(종영) MBC 장애인의 날 특집 국군방송 8.15 특집 우리은행 우리TV 아리랑tv '하트 투 하트' mbn 오늘(종영) 통일부 기록다큐 6부작 '대화' mbn 뉴스투데이(8-10시 생방) mbn 집중분석(생방) tbstv 예민수의 시시각각(생방) ytn 신율의 시사탕탕(생방) kbs 뉴스9 실록서비스 ‘에버그린 콘텐츠’ 제작(프로젝트 종료) 문화재청 기록다큐 ‘연등회’ 채널A 특집다큐 2부작 다큐, 지속가능한 ‘바다’ EBS 다큐 시선 tbs 의정포커스 연등회 유네스코 인류무형유산 등재 영상 2002년 워드프로세서 1,2,3급 필기 / 실기 공저 2002년 정보처리기능사 필기 공저 CJ미디어 / 삼성전자 홍보물(2004) Edu Expo ‘광주광역시교육청 ’편 제작(2004) 월간[공군], ‘마음으로 읽는 글’ 매달 기고(2005) 한국수력원자력 다큐 및 홍보(2006) kbs 이러닝 교재 제작(2006) '나는 눈물흘리는 주식황제다' 자서전 대필(2010) 청와대 'G20' 유치 영상(2010) 고용허가제 시행 10주년 영상(한국산업인력공단)(2014) ‘양진영 변호사, 안산과 사랑에 빠졌다’ 대필(2014) ‘만남, 나눔, 희망’ 대필(2014) NCS(국가직무능력표준)홍보영상(한국산업인력공단)(2014) 자수 명인, 김시인 무형문화재 생애사(2015) 어센더즈(2016) 대필 자네가 고생을 제일 많이 했구먼(2017) 대필 오직 한길, 평택 사랑(2020) 대필
마케팅-콘텐츠 방송-저널리즘
방송작가 출신
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글쓰기 시나리오-창작
저서
참여요청
○ 학력 : 국어국문학사, 국어교육전공 성균관대 석사 ○ 경력 - 국립대 교직원 근무 2년(교육자료및콘테츠개발,홍보) - ○○문화사 IT서적편집부 근무 2년(번역,윤문,콘텐츠제작) - 현 S대학교 교직원 재직 3년차(연구수행 및 홍보) 1. 전공으로 다져진 기초 지식을 바탕으로, 출판사 편집부에서 근무한 경험의 노련함으로, 원하시는 형식의 간결하고 깔끔한 문장으로 번역해드립니다. 2. 연구 수행함에 글 전개가 어려우신분들 작업해드립니다. 서론,본론, 결론 나누어서 의뢰가능하시고 연구개요보고서 결과보고서 등도 서식과함깨 맡겨주시면 한 눈에 보고하기 좋게 요약해 드립니다. 3. 쓰려고해도 한 문장 시작하기가 참 까다로운 자기소개서 및 인사말 및 개회사!! 가독성 좋고, 청중들을 집중시키는 센스있는 글 작업해드립니다. <번역 의뢰 종류> 1. 번역 2. 번역, 윤문 3. 번역, 윤문, 오탈자 4. 번역, 윤문, 오탈자, 서식 맞추기 등 전반의 작업 <연구대행 종류> 1. 연구개요보고서 작성 2. 서론작성 3. 본론작성 4. 결론 및 제언 작성 5. 전체 연구 대행 <소개서> 1. 자소서 작성 2. 자소서 피드백 3. 인사말 및 개회사 작성 4. 인사말 및 개회사 피드백 ※ 같이 협업해보실 디자인전문가님도 구해봅니다. (홍보 콘텐츠 제작, 영상제작, 드론촬영, 페이스북, 인스타, 유투브 영상 제작 및 편집 기술 보유자 환영!!) (다수의 콘텐츠 제작 의뢰건 있습니다!) (포트폴리오제출해주셔도됩니당)
글쓰기 자기소개서-에세이
번역, 자소서, 연구수행
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매거진에 기고되었던 개념미술가 Joseph Beuys, Fat for heat, Felt for warmth 전시리뷰 일부분입니다. Walking into *** Gallery located on the lower east side of Manhattan, a photograph of Beuys’ first and the most significant solo performance, How to Explain Pictures to a Dead Hare (1965), was on a wall adjacent to five other photographs of his works. From the performance, How to Explain Pictures to a Dead Hare, Beuys locked himself in a gallery space while having the audiences outdoor where they could observe the performance through the glass windows. Beuys covered his face with honey and gold leaf, transforming himself into a sculpture. He wore one shoe with felt on its sole and another with an iron sole; he wandered around the room with a dead hare in his arm. He explained each artwork in the gallery to the dead hare in a whisper. This peculiar performance was a three-hour performance. Photographers were eager to capture unprecedented performance. Every item in the room held a distinct purpose in its symbolism as well as its literal significance. Honey signified the potential human capacity to the development of notion and expression beyond the rational. The hare, according to Beuys, embodied the neglected intellectual realm in the history of humanity. ...... ...... Beuys’ performance is merely understood in a shallow, cerebral, and intellectual way. It is interpreted as a means to embolden the sensorial perceptions and further strengthen the creative potential of human beings. The term ‘understanding’ applies as an elevation of inner creative power as the senses become sharper, richer, and much more potent, that through intuition, inspiration, and imagination, the present thinking structure can advance beyond the merely intellectual realm. Beuys delivers a clear message through his work. As he advocated that a “pure mind, a mind that is not coherent to one"s interpretation, exists within everyone,” he condemned the seriousness and exclusiveness of the art market. Beuys employed unconventional materials such as felt, fat, copper cane, sled, and rabbit blood to criticize the current authoritarian and capitalist system. As an alternative, he believed in the power of the shamanistic worldview. He articulated that this power has the potential to revolutionize the mind of which elevates to a transcendence of the present ideologies and social structures. By embracing the general public for his lectures and performances, Beuys brought art into the everyday. Art was a way of communication and expression of freedom. Perhaps we may fathom the issues of German society in Beuys’ time—a struggle of living in a divided nation and a failure of communication. Thus, there is no better time to pursue Beuys’ tenacious practice of communicating and achieving freedom through art. He also reinforces the idea within us that humanity is innately creative and free. Beuys anticipated the freedom of humanity and envisioned the fulfillment through art. ...... ......
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